I'RAB SUARAT AL-ALAQ AYAT 2

 خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ


خَلَقَ: فعل ماضى، يتعدّى لواحد والفاعل هو (آللّه) 

الْاِنْسَانَ : إسم الجنسى مفعول به من حرف جرّ 

             للإبتتداء الغاية

عَلَقٍۚ : إسم جنسى  جمعى والمفراد عَلَقَةً، أطلق باعلق 

         على طور، والمعن. يعود الى سورة المؤمنون ١٤  

علقة: دمّ غلاظ

        وهي مجرور. الجار والمجرور  حالية من المفعول          

        به، وهاذه الأية التخصيص من الّذى خلق

واذا نظرت في تشبيه - مشبّه ومشبّه به مخذوف

Artinya: "DIA (sepertihalnya) telah menciptakan manusia dari sagumpal darah-1), begitu dengan Ajaran Ilmu-NYA AlQuran Menurut sunnah Rasul-NYA membangun budaya."





**خَلَقَ**: *Fi’il māḍī* (kata kerja lampau), bertransitif pada satu objek, dan pelakunya adalah (Allah).


**الْإِنسَانَ**: *Isim jinsī* (kata benda jenis) sebagai **maf‘ūl bih** (obyek langsung). Kata ini berkaitan dengan huruf **jarّ** (kata depan) yang menunjukkan **permulaan tujuan (lil-ibtidā’ al-ghāyah)**.


**عَلَقٍ**: *Isim jinsī jam‘ī* (kata benda jenis dalam bentuk jamak), bentuk mufradnya adalah **عَلَقَةً**. Kata **‘alaq** digunakan untuk menyebut **suatu fase (tahapan)**, dan maknanya merujuk pada **Surah Al-Mu’minūn ayat 14**.


**‘Alaqah**: *Darah yang menggumpal tebal*.


Kata ini dalam posisi **majrūr (disertai harf jarّ)**. Frasa **al-jār wa al-majrūr** (kata depan dan kata benda yang mengikutinya) berfungsi sebagai **ḥāliyyah** dari **maf‘ūl bih** (menjadi keterangan keadaan dari obyek).


Dan ayat ini merupakan bentuk **takhṣīṣ** (penegasan khusus) terhadap siapa yang dimaksud dengan "Yang telah menciptakan".


Dan jika kamu perhatikan di dalamnya, terdapat **tasybīh (perumpamaan)** — yaitu **musyabbah** (yang diserupakan) dan **musyabbah bih** (yang dijadikan pembanding) — yang keduanya **dihapus (maḥdhūf)**.


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Menuju Metodologi Terjemah Fungsional-Wahyu

 **5. Menuju Metodologi Terjemah Fungsional-Wahyu** **Bahasa Al-Qur’an adalah bahasa wahyu**, bukan bahasa Arab biasa. Ia membawa **fungsi, nilai, dan arah hidup**—bukan semata makna linguistik. Oleh karena itu, terjemahan dan tafsir Al-Qur’an **harus dibangun berdasarkan pendekatan fungsional, bukan leterlek**. Kita membutuhkan satu metode yang mendukung pemahaman bahwa Al-Qur’an adalah **pedoman hidup**, bukan sekadar bacaan rohani. --- #### **Makna “Metodologi” dalam Konteks Wahyu** Secara istilah, *metodologi* berasal dari kata *method* yang berarti: * **"Special form of idea"** → bentuk berpikir khusus * **"Procedure of form"** → cara terbentuknya pola atau struktur berpikir Dalam konteks Al-Qur’an, metode membaca dan memahami wahyu **mempunyai dua sudut pandang utama**, yaitu: 1. **Sudut Pantulan Nur (Cahaya)**    Yaitu sudut pandang kehidupan **yang diatur oleh Allah melalui sunnah Rasul**, selaras dengan tatanan alam dan hukum Allah. Inilah jalan yang terang...
Baca selengkapnya

I'RAB SURAT 'ALAQ AYAT 4

  الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ   الّذي : إسم الموصول مبتتداء، والجملة عَلَّمَ بِالقَلَمِ خبره             والخبره تركيب عن الفعل، والفاعل، والمفعول              عَلَّمَ : فعل ماضى يتعدّى الى المفعولين، الأولى        مخذوفة يعنى مصدره اي علمه، والثانية بالقلم.           بالقلم     بِ : الباء حرف جرّ للإلصاق  "Huruf ba' adalah huruf jer yang berfungsi untuk menunjukkan keterlekatan (penempelan)."    القلم : قَلَمٌ بمعنى كتابة معروفا بأل والإشارة أل الى             كلام رسول اللّه :"جاءنى جبريل بنمط من ديباج           فيه كتاب" فقال "إقْرَأْ" فقلت "مَا أنا بِقارِئِ" قال        "فأخذنى فغطنى حتّى بلغ منى الجهد ثمّ أرسلنى " "Lalu ia (malaikat) memegangku dan memelukku dengan kuat hingga aku merasa sangat kepayahan, lalu Ia melepaskaknku".    ...
Baca selengkapnya

🌿 Bahasa Wahyu – Tafsir Surah Al-Fatihah Ayat 7

🌿 Bahasa Wahyu – Tafsir Surah Al-Fatihah Ayat 7 صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ (Karya: Kangmul Ciawi – bahasawahyu.blogspot.com) Permohonan Hidup dalam Jalur Petunjuk yang Terbukti Ayat ini merupakan lanjutan langsung dari ayat ke-6 , yakni permohonan agar Allah memandu kita hidup dalam sistem penataan hidup (الصراط) yang lurus dan tangguh. ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ → dijelaskan lebih lanjut dengan: صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ... 📖 Struktur Kalimat Bahasa Wahyu 1. صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ Kata صِرَاطَ di awal ayat ini berharakat fathah karena merupakan ḥāl (حال) dari kalimat sebelumnya, yakni “Tunjukkanlah kepada kami…” Kata ini diikuti oleh الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ , yang dalam ilmu nahwu disebut sebagai ṣifah mu’awwal bil-musytaq (sifat yang maknanya menunjuk pada kata kerja), menjelaskan: Siapa yang hidupnya telah dipantapkan oleh Allah Maknanya: “Yait...
Baca selengkapnya