Postingan

SUBHANALLAH Telaah Bahasa Wahyu: Alam Semesta yang Sibuk Melaksanakan Perintah Allah

 SUBHANALLAH Telaah Bahasa Wahyu: Alam Semesta yang Sibuk Melaksanakan Perintah Allah Pendahuluan Kalimat سُبْحَانَ اللهِ (Subhanallah) merupakan salah satu ungkapan yang sangat dikenal dalam kehidupan umat Islam. Pada umumnya, Subhanallah diterjemahkan sebagai “Maha Suci Allah.” Dalam tulisan ini, kita tidak bermaksud mengganti terjemahan yang sudah dikenal tersebut. Kita justru mencoba menelusuri bentuk kata, akar kata, dan fungsi penggunaannya, kemudian menghubungkannya dengan ayat-ayat Al-Qur'an sehingga diperoleh pemahaman yang lebih luas melalui pendekatan Tafsir Bahasa Wahyu. Kunci pembahasannya terletak pada tiga bentuk kata: سَبَحَ — سَبَّحَ — سُبْحَانَ --- 1. Menelusuri Bentuk Kata سَبَحَ Dalam keterangan kamus: سَبَحَ — سَبْحاً وسِباحَةً: عامَ. Sabaḥa – Yasbaḥu, sabḥan wa sibāḥatan: Berenang / meluncur di air. Selanjutnya: وَفِي الأَرْضِ: تَبَاعَدَ فِيهَا Dan jika (diikuti huruf fī) di bumi: Bepergian jauh / berjalan jauh di dalamnya. Kemudian: وَفِي حَوَائِجِهِ: تَقَلَّ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

I'RAB SURAT 'ALAQ AYAT 4

  الَّذِيْ عَلَّمَ بِالْقَلَمِ   الّذي : إسم الموصول مبتتداء، والجملة عَلَّمَ بِالقَلَمِ خبره             والخبره تركيب عن الفعل، والفاعل، والمفعول              عَلَّمَ : فعل ماضى يتعدّى الى المفعولين، الأولى        مخذوفة يعنى مصدره اي علمه، والثانية بالقلم.           بالقلم     بِ : الباء حرف جرّ للإلصاق  "Huruf ba' adalah huruf jer yang berfungsi untuk menunjukkan keterlekatan (penempelan)."    القلم : قَلَمٌ بمعنى كتابة معروفا بأل والإشارة أل الى             كلام رسول اللّه :"جاءنى جبريل بنمط من ديباج           فيه كتاب" فقال "إقْرَأْ" فقلت "مَا أنا بِقارِئِ" قال        "فأخذنى فغطنى حتّى بلغ منى الجهد ثمّ أرسلنى " "Lalu ia (malaikat) memegangku dan memelukku dengan kuat hingga aku merasa sangat kepayahan, lalu Ia melepaskaknku".    ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

I'RAB SURAT AL-ALAQ AYAT 3

  اِقْرَأْ وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُ اِقْرَأْ: كما تقدّم ذكره في الآية الأولى الواو : مفشرة والمعطوف مخذوف،  يعنى "انت بِاسْمِ            رَبِّكَ" بقرينة تكرار إقرأ لأنّ القرينة شرط فى                             ٠---صحّة الحذف. قد تأتى القرينة لفظ او معنوى رَبُّكَ:  ربّ : إسم مشتقّ على مبالغة او على مشبّهة او على إسم         فاعل.     ،  ك : ضمير للجنسى يعود لمحمّد رسول اللّه او لأحد "من        الّذين أمنوا معه." الْاَكْرَمُ: إسم التّفضيل معرفا بأل تحصيص "ربّك"          ربّك إضافية مبتداء، الْاَكْرَمُ خبره، وقد تأتى الواو          للحال، والجملة الحالية "وَرَبُّكَ الْاَكْرَمُ" من الضّامير          فى إقرأ Artinya: "Bacalah (oleh kamu/kalian), menjadi hidup dengan Ajaran (AlQuran) menurut sunnah Rasul Pembimbing kalian-1), dalam arti p...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

I'RAB SUARAT AL-ALAQ AYAT 2

  خَلَقَ الْاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍۚ خَلَقَ: فعل ماضى، يتعدّى لواحد والفاعل هو (آللّه)  الْاِنْسَانَ : إسم الجنسى مفعول به من حرف جرّ               للإبتتداء الغاية عَلَقٍۚ : إسم جنسى  جمعى والمفراد عَلَقَةً، أطلق باعلق           على طور، والمعن. يعود الى سورة المؤمنون ١٤   علقة: دمّ غلاظ         وهي مجرور. الجار والمجرور  حالية من المفعول                   به، وهاذه الأية التخصيص من الّذى خلق واذا نظرت في تشبيه - مشبّه ومشبّه به مخذوف Artinya: "DIA (sepertihalnya) telah menciptakan manusia dari sagumpal darah-1), begitu dengan Ajaran Ilmu-NYA AlQuran Menurut sunnah Rasul-NYA membangun budaya." * *خَلَقَ**: *Fi’il māḍī* (kata kerja lampau), bertransitif pada satu objek, dan pelakunya adalah (Allah). **الْإِنسَانَ**: *Isim jinsī* (kata benda jenis) sebagai **maf‘ūl bih** (obyek langsung). Kata ini berkaitan dengan huruf **...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

I'RAB SURAT AL-ALAQ AYAT 1

 Dengan mengucap بسم اللّه الرّحمان الرّحيم kita mulai belajar mengurai Surat 'Alaq ayat 1 dengan menggunakan metode bahasa wahyu dengan dukungan peralatan I'rab dan Tata bahasa Alquran. 1. اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَۚ Artinya:  Bacalah-1): "(oleh kalian) menjadi hidup dengan Ilmu-) menurut sunah Rasul Pembimbing kalian, seperti halnya DIA telah mencipta segala" Not: -1). Istilah قَرَأ artinya meletakan satu                       pandangan atas yang dibaca dan           berpandangan menurutnya. -2). Hubungkan antara lain dengan surat         Baqoroh ayat 31, dengan rangkaian                surat ArRahman 1-12 dsb.  Atau bisa juga "menjadi atas nama......" إقرأ : فعل أمر حطابه أنت، ضمير مستتر مرفوع وجوبا           فاعل. الضمير، ضمير للجنسى يعود لمحمّد او لأحد    ...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

TERJEMAHAN SURAT AL-‘ALAQ DENGAN PENDEKATAN BAHASA WAHYU

  ## **TERJEMAHAN SURAT AL-‘ALAQ DENGAN PENDEKATAN BAHASA WAHYU** ### **(Catatan Pendahuluan: Teori Kalimat Perintah dalam Bahasa Wahyu)** Sebelum kita memasuki uraian ayat-ayat dalam Surah Al-‘Alaq, terlebih dahulu kita pahami bagaimana **struktur kalimat perintah** ditinjau dari pendekatan “Bahasa Wahyu”. Ini penting karena ayat pertama yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad ﷺ adalah **kalimat perintah**: *اقْرَأْ*. --- ### **1. Kalimat Perintah dalam Bahasa Wahyu** Dalam pendekatan Bahasa Wahyu, kalimat perintah dipahami sebagai bagian dari **kalimat dasar yang didahului oleh kata kerja perintah (fi‘l al-amr)**. Kalimat ini terdiri atas dua bagian utama: #### **A. Pokok Kalimat Perintah** Pokok kalimat perintah mencakup tiga unsur: 1. **Yang memerintah**, yaitu subjek dari kata kerja perintah, dikenal sebagai **ḍamīr fī fi‘li al-amr**. Bentuknya tidak tetap: bisa pihak pertama, kedua, atau ketiga. 2. **Kata kerja perintah itu sendiri**, yang bentuknya biasanya fi‘l al-amr. 3. **Sa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Alquran vs Bahasa Arab versi utuh

  Bahasa Wahyu vs Bahasa Arab: Membedah Akar Terjemahan Al-Qur’an Oleh: Kangmul Ciawi Pendahuluan Al-Qur’an bukanlah sekadar kitab yang menggunakan bahasa Arab biasa, melainkan petunjuk hidup yang diturunkan dari sisi Allah. Maka bahasanya pun bukan sekadar "bahasa Arab", tetapi bahasa wahyu — yakni bahasa yang mengandung muatan nilai, fungsi, dan arah hidup manusia. Selama ini, pendekatan umum dalam menerjemahkan Al-Qur’an cenderung literal (leterlek), menuruti struktur dan semantik Arab. Akibatnya, fungsi petunjuk (hudan) Al-Qur’an untuk menata kehidupan — pribadi, keluarga, sosial, hingga politik — kurang tergali secara menyeluruh. 1. Memahami Yā’ Nisbah dalam “Qur’ānan ‘Arabiyyan” Al-Qur’an menyebut dirinya sebagai: "Innā anzalnāhu Qurʾānan ‘Arabiyyan laʿallakum taʿqilūn" (QS Yusuf: 2) "Wa kadzālika anzalnāhu Qurʾānan ‘Arabiyyan wa sharrafnā fīhi min al-waʿīd..." (QS Ṭāhā: 113) Dalam kedua ayat tersebut, kata ‘Arabiyyan menggunakan Y...
Posting Komentar
Baca selengkapnya